約翰福音
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声明：本文主要摘自中文版维基百科約翰福音，以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
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3 路加福音
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7 哥林多前书／格林多前书
8 哥林多后书／格林多后书
9 加拉太书／迦拉达书
10 以弗所书／厄弗所书
11 腓立比书／斐理伯书
12 歌罗西书／哥罗森书
13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书
14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书
15 提摩太前书／弟茂德前书
16 提摩太后书／弟茂德后书
17 提多书／弟铎书
18 腓利门书／费肋孟书| }}{{#if: 19-26 大公書信| }}{{#if: 19 希伯来书
20 雅各书／雅各伯书
21 彼得前书／伯多禄前书
22 彼得后书／伯多禄后书
23 约翰一书／若望一书
24 约翰二书／若望二书
25 约翰三书／若望三书
26 犹大书／犹达书| }}{{#if: 27 启示录／若望默示录| }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if:
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註2：下划线为缩写。| }}{{#switch: |none |off= |#default=}}
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| 1-4：四福音书 |
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1 马太福音／玛窦福音 2 马可福音／马尔谷福音 3 路加福音 4 约翰福音／若望福音 |
| 5 使徒行传／宗徒大事录 |
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| 6-18：保羅書信／保祿書信 |
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6 罗马书／罗马人书 7 哥林多前书／格林多前书 8 哥林多后书／格林多后书 9 加拉太书／迦拉达书 10 以弗所书／厄弗所书 11 腓立比书／斐理伯书 12 歌罗西书／哥罗森书 13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书 14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书 15 提摩太前书／弟茂德前书 16 提摩太后书／弟茂德后书 17 提多书／弟铎书 18 腓利门书／费肋孟书 |
| 19-26 大公書信 |
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19 希伯来书 20 雅各书／雅各伯书 21 彼得前书／伯多禄前书 22 彼得后书／伯多禄后书 23 约翰一书／若望一书 24 约翰二书／若望二书 25 约翰三书／若望三书 26 犹大书／犹达书 |
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註1：新約各卷名稱 - 左側為新教譯名、右側為天主教譯名。 註2：下划线为缩写。 |
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約翰福音（天主教譯作若望福音），是聖經新約正典的第四部福音；學者同意該卷書是四福音書中最遲寫成。一如其餘三部福音書，若望福音記載耶穌生平。
使徒約翰是西庇太的兒子，原為漁夫，後蒙耶穌呼召成了十二門徒之一，與兄弟雅各有同一别號——“雷字”（參路9：49），並與彼得，雅各同為耶穌最親信的門徒。耶穌升天後，約翰於早期耶路撒冷的教會中扮演着重要的角色 （參徒8：14），後來曾被充軍至拔摩海島。據教會的傳說，約翰在所有使徒中活到最老，後來在小亞細亞的以弗所逝世。
作者的爭議
雖然本福音聲稱為約翰所寫，但有疑經學者質疑：約翰福音的行文流暢，但出自同一個作者的《啟示錄》的文法卻是錯漏百出。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽托。就此，有聖經學者認為：本福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句都很粗劣而不通順。然而，兩者要表達的訊息都是一致的。
主題特色
作者清楚表明他的目的（20章：30-31節），就是要使人家信耶穌是基督，是神的兒子，並因信祂而得生命。從本書多處解釋猶太風俗（4：9）及希伯來字義（1：38）的做法看來，對象包括不諳希伯來語，散居四處的猶太人和外邦人。此外，我們從字裏行間可以知道，作者很可能是針對教會中一些異端而加以駁斥（參1:6及19：34註）。
本福音書跟符類福音（頭三卷福音書）在多方面不相同。有關耶穌生平方面，本書略去了許多事蹟，如耶穌的誕生，受試探，登山變像，許多加利利的事工，主餐的設立，客西馬尼園的禱告等。 在耶穌所行的神蹟中，本書只記載七個見證祂神性的神蹟表記——水變酒（2：1-11），醫治癱子，餵飽五千人，履海（6：16-21），醫治瞎子及叫拉撒路復活（11：1-45）。
從若望的記載中，可知耶穌公開的工作至少有兩年（提到三次的逾越節），遠在施洗約翰還未被捕入獄之前便在猶太地開始，並且足跡遍佈猶太地和加利利。相反地，符類福音只記耶穌在施洗約翰入獄後的工作，偏重加利利的事工，並只提到最後一次的逾越節。
本書大網
一，序言——神兒子道成肉身
二，神兒子的彰顯
- 施洗約翰及他人的見證 （一：19-51）
- 迦拿婚宴變水為酒 （二：1-12）
- 潔淨聖殿 （二章：13-25）
- 與尼哥底母談話 （三：1-21）
- 向撒瑪利亞人傳道 （四：1-42）
- 醫治大臣兒子 （四：43-54）
三，神兒子所遭受的對抗
- 於耶路撒冷 （某節期）——治癱子 （五章：1-47節）
- 於加利利 （逾越節）——餵飽群眾 (六章：1-71節)
- 於耶路撒冷 (住棚節) ——治瞎子 （七章：1-10章：21節）
- 於伯大尼 ——叫拉撒路復活。被瑪利亞膏抹 （11章：1-12章：11）
- 於耶路撒冷 ——凱旋進京與末後呼籲 （12章：12-50節）
四，神兒子的最後教導 （13章：1節-16章：33節）
五，神兒子的祈禱 （17章：1-26節）
六，神兒子的受害 （18章：1節-19章：42節）
七，神兒子的復活與顯現 （20章：1節-21章：25節）