希伯來書

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4 约翰福音／若望福音| }}{{#if: 5 使徒行传／宗徒大事录| }}{{#if: | }}{{#if: 6-18：保羅書信／保祿書信| }}{{#if: 6 罗马书／罗马人书
7 哥林多前书／格林多前书
8 哥林多后书／格林多后书
9 加拉太书／迦拉达书
10 以弗所书／厄弗所书
11 腓立比书／斐理伯书
12 歌罗西书／哥罗森书
13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书
14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书
15 提摩太前书／弟茂德前书
16 提摩太后书／弟茂德后书
17 提多书／弟铎书
18 腓利门书／费肋孟书| }}{{#if: 19-26 大公書信| }}{{#if: 19 希伯来书
20 雅各书／雅各伯书
21 彼得前书／伯多禄前书
22 彼得后书／伯多禄后书
23 约翰一书／若望一书
24 约翰二书／若望二书
25 约翰三书／若望三书
26 犹大书／犹达书| }}{{#if: 27 启示录／若望默示录| }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if: | }}{{#if:

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註1：新約各卷名稱 - 左側為新教譯名、右側為天主教譯名。
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新约圣经目录
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1-4：四福音书
1 马太福音／玛窦福音 2 马可福音／马尔谷福音 3 路加福音 4 约翰福音／若望福音
5 使徒行传／宗徒大事录
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6-18：保羅書信／保祿書信
6 罗马书／罗马人书 7 哥林多前书／格林多前书 8 哥林多后书／格林多后书 9 加拉太书／迦拉达书 10 以弗所书／厄弗所书 11 腓立比书／斐理伯书 12 歌罗西书／哥罗森书 13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书 14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书 15 提摩太前书／弟茂德前书 16 提摩太后书／弟茂德后书 17 提多书／弟铎书 18 腓利门书／费肋孟书
19-26 大公書信
19 希伯来书 20 雅各书／雅各伯书 21 彼得前书／伯多禄前书 22 彼得后书／伯多禄后书 23 约翰一书／若望一书 24 约翰二书／若望二书 25 约翰三书／若望三书 26 犹大书／犹达书
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註1：新約各卷名稱 - 左側為新教譯名、右側為天主教譯名。 註2：下划线为缩写。
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寫作背景

• 本書沒有註明作者，學者們多同意此書並非保羅所作。因為本書的文筆、風格、持論及引用舊約經文的方式等，都跟保羅書信不同。

• 綜合 http://sda.hitechemall.com/research/hebrews.htm 以上所說，希伯來書的作者「非保羅莫屬」。他於公元51年，在哥林多寫給在耶路撒冷教會的希伯來信徒。保羅是用希伯來文寫，很可能由路加譯成希臘文，而原文可能在公元70年，耶路撒冷被羅馬軍攻陷時焚毀，後來留傳在教會的是路加的希臘譯文。

• 本書大概於公元70年之前寫成，因為有似乎暗示了成書時聖殿的禮儀仍有舉行，全書亦找不到任何有關公元70年耶路撒冷淪陷或聖殿被毀的跡象。若聖殿已被焚毀，作者在強調舊約禮儀被基督取代時，應可引用此事以表明舊約禮儀的結束，但作者沒有這樣做，顯示當時聖殿仍然存在。

• 按照本書的標題，作者是以「希伯來人」為對象，但此標題不屬本書正文，而且也沒有說明讀者的所在地。有些學者相信本書是寫給羅馬的信徒，因讀者似乎與意大利人有關(13:24)。無論如何，這些信徒是說希臘語的猶太人。本書的主題多以舊約為背景，作者亦多次引用舊約聖經以支持自己的論點，這顯示讀者們都承認舊約聖經的權威，且對舊約歷史和禮儀有相當程度的認識及嚮往。

本書大綱

一. 基督的優越性

甲. 更美的使者

• A. 引言——基督的資格 (1:1-3)

• B. 基督超越天使

1. 基督在名分上超越天使 (1:4-14)
2. 警告：不可忽略這更大的啟示 (2:1-4)
3. 基督在權柄上超越天使 (2:5-9)
4. 基督受苦完成救贖 (2:10-18)

• C. 基督在名分上超越摩西 (3:1-6)
• D. 警告：不信者不能進入安息

1. 不信的危機 (3:7-19)
2. 有安息的應許為選民存留 (4:1-11)
3. 神的道辨明心思 (4:12-13)

乙. 更美的祭司

• E. 基督勝任大祭司之職 (4:14-5:10)
• F. 當持守盼望免被廢棄

1. 信徒當力求進長 (5:11-6:3)
2. 警告：背道者不能重新悔改 (6:4-8)
3. 務要堅持盼望承受應許 (6:9-20)

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