舊約概論第三章：歷史書
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第三章 歷史書
一、序言
緊接摩西五經後，自約書亞記至以斯帖記共十二卷歷史書。前三卷（約書亞記、士師記、路得記）是論以色列進取迦南及在那裡初期的情形，亦即「王國前之歷史」；中三卷，每卷分上下（撒母耳記、列王紀、歷代志），專論「王國時期的歷史」；後三卷（以斯拉記、尼希米記、以斯帖記）專論「國亡後歸回時期之歷史」。
按內容說，歷史書繼承摩西五經之「遺志」，把神在以色列中的計劃及把以色列在萬民中之計劃記述下來，一方面顯出以色列是屬神君尊之國度，歸神之管理，是神統治之國家（ Theocracy）；一面也藉著歷史之演變，指出以色列在神的計劃中如何失敗及失敗的過程，更指出以色列在巴勒斯坦的約條內完全應驗神的話。事實上，歷史（History）就是神的故事（His story）。
聖經皆為史書，是以色列民族之歷史，也是神的歷史。因此，歷史與神的救道有密切關聯。自以色列鼻祖亞伯拉罕蒙召始迄撒母耳止為「神治時期」；以掃羅立國始迄約雅斤亡國止為「王治時期」；此後迄基督建立其彌賽亞國度前的時期，均統稱為「外治時期」；而每時期神均藉著「先知」（不一定說預言的） 多次多方曉諭列祖，以示神在萬國史中仍為萬王之王；故以色列史不僅為歷史性質，亦且為先知性質，因先知著史書之原意皆以發明神對其選民之意旨，與救恩之實現，述古鑒今，令讀者備受無量之靈感與靈訓。
二、按組綜覽
A、第一組：王國時期前之歷史
約書亞記 | 士 師 記 | 路 得 記 | |
作 者 | 約 書 亞 | 撒 母 耳 | 撒 母 耳 |
日期 (B.C) | 1375 | 1020 | 1010 |
地 點 | 示 劍 | 示 羅 | 示 羅 |
目 的 | 指出以色列成功承受應許之地 | 指出以色列屢次失敗承受應許之地 | 指出以色列士師時代光明之一面 |
主 旨 | 以色列的產業 | 以色列之失敗 | 以色列之光明 |
鑰 節 | 1：3 | 21：25 | 4：14 |
鑰 意 | 基 業 | 墮 落 | 親 屬 |
B、第二組：王國時期之歷史
撒母耳記上 | 撒母耳記下 | 列王紀上 | 列王紀 下 | 歷代志上 | 歷代志下 | |
作者 | 撒母耳 | 拿單與迦得 | 耶利米 | 耶利米 | 以斯拉 | 以斯拉 |
日期 | 1000 | 970 | 550 | 550 | 450 | 450 |
地點 | 拉瑪 | 耶路撒 冷 | 埃及與 巴比倫 | 埃及與巴比倫 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 |
目的 | 指出以色列從神治制度進入王治國度的起因與經過 | 續上卷 | 記述以色列之興（歷史觀） | 記述以色列之衰（歷史觀） | 解釋以色列之興（屬靈觀） | 解釋以色列之衰（屬靈觀） |
主旨 | 以色列王國的開端 | 以色列王國的鞏立 | 以色列王國之盛興 (政治觀點) | 以色列王國之衰亡 (政治觀點) | 以色列王國之盛興 (宗教觀點) | 以色列王國之衰亡 (宗教觀點) |
鑰節 | 8:7 | 22:17 | 22:17 | 17:23 | 4:23 | 34:25; 36:13-16 |
鑰意 | 聽命 (15:22) | 牧養 (5:12) | 分 裂 | 被 擄 | 聯 合 | 分 裂 |
C、第三組：國亡後歸回時期之歷史
以斯拉記 | 尼希米記 | 以斯帖記 | |
作 者 | 以 斯 拉 | 尼 希 米 | 末 底 改 |
日 期 | 430 | 420 | 470 |
地 點 | 耶路撒冷 | 耶路撒冷 | 波斯國都 |
目 的 | 指出以色列蒙神眷顧，歸回祖國，重建家園與聖殿之歷史 | 指出以色列蒙神眷顧，歸回祖國，重建神治社會之歷史 | 指出以色列民蒙神保守免遭屠殺 |
主 旨 | 以色列重建聖殿與聖民 | 以色列重建聖城與聖民 | 以色列得蒙保守 |
鑰 節 | 1:5 | 2:5 | 4:14 |
鑰 意 | 重 建 | 重 建 | 保 守 |
註：各書日期均從簡，以便易記，詳究可參每卷內容。
三、每卷要義